1 Mayıs'ın Tarihçesi

İlk kez 1856'da Avustralya'nın Melbourne kentinde taş ve inşaat işçileri, günde sekiz saatlik iş günü için Melbourne Üniversitesinden Parlamento Evi'ne kadar bir yürüyüş düzenlediler.

1 Mayıs 1886'da Amerika İşçi Sendikaları Konfederasyonu önderliğinde işçiler günde 12 saat, haftada 6 gün olan çalışma takvimine karşı, günlük 8 saatlik çalışma talebiyle iş ın Tarihçesibıraktılar. Chicago'da yapılan gösterilere yarım milyon işçi katıldı. Luizvil'de (Kentaki) 6 binden fazla siyah ve beyaz işçi, birlikte yürüdü. O dönemde Luizvil'deki parklar, siyahlara kapalıydı. İşçiler, sokaklarda yürüdükten sonra hep birlikte Ulusal Park'a girdi. Her eyalet ve kentte, siyah ve beyaz işçilerin birlikte yaptığı gösteriler, gazeteler tarafından, 'Böylece ön yargı duvarı yıkılmış oldu' şeklinde yorumlanmıştı.

Bu gösteriler 1 Mayıs'ı izleyen günlerde tüm harareti ile devam etti ve 4 Mayıs'ta kanlı Haymarket Olayı'na yol açtı.

Uygulanan yasal baskılarla bu gösterinin tekrarlanması engellendi. 14 Temmuz-21 Temmuz 1889'da toplanan İkinci Enternasyonal'de Fransız bir işçi temsilcisinin önerisiyle 1 Mayıs gününün tüm dünyada "Birlik, mücadele ve dayanışma günü" olarak kutlanmasına karar verildi. Böylece ikinci gösteri 1890 yılında yapılabildi.

Zamanla 8 saatlik iş günü birçok ülkede resmen kabul edildi. 1 Mayıs böylece işçilerin birlik ve dayanışmasını yansıtan bir bayram niteliğini kazandı. Günümüzde sosyalist ülkelerde (Çin, Kuzey Kore, Vietnam, Laos, Küba, Venezuela, Nepal, Bolivya) ve daha birçok ülkede tatil günü olan 1 Mayıs'ı işçiler büyük kitle gösterileriyle kutlar; bazı ülkelerde 1 Mayıs siyasal bir eylem biçimini de alır.

https://tr.wikipedia.org/wiki/1_May%C4%B1s_%C4%B0%C5%9F%C3%A7i_Bayram%C4%B1

Emeğin, emektarın, alın terinin, dayanışma ve yardımlaşmanın günü olan 1 Mayıs Emek ve Dayanışma Günü kutlu olsun.

Bugün academia.edu'da akademik tartışma platformunda "Youtube'un Şifa Dağıtan Videoları: Bir Sözde Bilim Olarak Biyoenerjinin Retoriği" konusuna ilişkin tartışmaya davet edildim. 

Konuya ilişkin analizim:

Öncelikle hastalıkların iyileşmesinde maneviyatı yüksek tutmak önemlidir. Yaratıcı bir güce inanan kişi dua ederek, inancını yükselterek, ruhsal durumunu iyileştirerek fiziksel iyileşme sürecine katkıda bulunabilir. Bunun yanı sıra meditasyon ve olumlu düşünme gibi Psikoloji biliminin literatüründe yer alan metodları kullanmak, ruhsal gücü ve enerjiyi yüksek tutmak için gereklidir. Beyin Sağlığı Derneği Başkanı Nöroloji doktoru Prof.Dr.Derya Uludüz de özellikle beyin sağlığını korumak için söz konusu metodları önermektedir. Ayıca 21.Yüzyıl için 21 Ders kitabının son bölümünde Prof. Yuval Noah Harari de meditasyonu önermektedir.

Fakat tüm bunlar maneviyat için gerekli olan böylece fiziksel iyileşme sürecini hızlandırabilecek unsurlardır. Hastalıkların tedavisi ile Tıp Bilimi ilgilenir. Çalışmada da belirtildiği gibi biyoenerji uzmanı olan kişiler, hastalıkları tedavi edebileceklerini iddia etmekte ve retoriği kullanarak kitleyi ikna etmektedirler. Retoriği sadece sözlü ve yazılı iletişimlerinde değil mekan ve gösterge olmak üzere tüm boyutlarıyla bütüncül tutarlı bir algı mekanizması oluşturmak suretiyle kullanarak ikna sürecini gerçekleştirmektedirler. Hatta kendileri için “serbest doçent”, “uzman medyum” gibi unvanlar kullanarak retoriklerini pekiştirmektedirler. Dini ve Psikoloji kavramlarından hareket etmektedirler. Ayrıca olumsuz bir sonuç durumunda “Allah nasip etmedi” diyebilmektedirler. Kanser hastalarını tedavi ettiğini iddia eden biyonerji uzmanları bulunmaktadır. Buna bir yerde modern dolandırıcılık denilebilir. Ayrıca cinci hocaların modern bir versiyonu olarak görülebilir.

İnsanlar nasıl bu kadar ikna olabiliyorlar diye düşünmemek elde değil. Ama çalışmanın sonuç  kısmında da belirtildiği gibi insanların bir çoğu bu alanı alternatif tıp olarak görüyor ve medet umuyor. Halbuki kendi içinde çelişen bir alan. İslam açısından düşünüldüğünde Allah’a şirk koşuluyor. Psikoloji açısından düşünüldüğünde olumlu düşünmeyi kişi kendisi gerçekleştirebilir.

Sonuç olarak insan kandırılmaya yatkın bir varlık. Çeşitli dolandırıcılık hikayeleri de çağın şartlarına uyum göstererek tarihsel süreç içerisinde tekerrür etmeye devam edecektir.

Akademik çalışmayı okumak isteyenler aşağıdaki linke tıklayabilir:

https://www.academia.edu/s/3a31fce369

 Günün Duası:                                       

http://www.arapcaegitimi.com/            

Rabbimiz! Geçmiş için manasız üzülmekten, gelecek için lüzümsuz kaygılanmaktan bizi muhafaza eyle! Bu günümüzü dünlerin hüzünlerine ve yarınların endişelerine galip getirme! Bu günümüzü deli dolu değil, dolu dolu yaşamayı nasip eyle!

 Arapça'da isimler türemişlik bakımından ikiye ayrılır:

1. Camid İsimler: Konulduğu özgün biçimini koruyan ve başka bir kelimeden türememiş olan isimlere bu ad verilir.

2.Müştak İsimler: Konuluş itibariyle özgün olmayıp başka bir kelimeden türetilen isimlere bu ad verilir.

                                                                                                       Pratik Arapça

Tolstoy'un Bisikleti

Hiçbir şey için geç kalınmış değildir anlamına gelen deyim, Tolstoy'un bisiklet sürmeyi 67 yaşında öğrenmesinden esinlenerek üretilmiştir.

Yeni bir şey öğrenmek için hiçbir zaman yaşlı değilsin denir. Büyük yazar Leo Tolstoy ilk bisikleti 67 yaşında sürer. Tolstoy, 7 yaşındaki oğlu, Vanichka'nın ölümünden yalnızca bir ay sonra henüz yasını tutarken Moskova Bisiklet Sevenler Derneği ona bir bisiklet ve yol haritası hediye eder. Böylece Tolstoy bir bisiklet tutkununa dönüşür. Artık, sabah işlerinden hemen sonra ve yaşadığı yöredeki köylülerin şaşkın bakışları altında ilk işi bisikletiyle pedallamaktır.

Kaynak:

https://bisiklopedi.com/madde/tolstoy-un-bisikleti

PANDEMİYLE BİRLİKTE DİJİTAL UÇURUM BÜYÜYOR: NE YAPMALI?

Houstan Üniversitesi C.T.Bauer İşletme Bölümü, risk altındaki nüfusların iş durumunu iyileştirmek için çözümler sunuyor.

Koronavirüs salgını, çevrimiçi eğitim ve evden çalışma ihtiyacı, bilgisayar donanımı ve becerisi olmayanlara orantısız bir şekilde zarar verdiğinden, dijital bölünmeye yeni bir dikkat çekmiştir. Yeni araştırmalar, temel Bilgi Teknolojisi (BT) becerilerine sahip kişilerin, bu becerilere açıkça bağlı olmayan işlerde bile istihdam edilme olasılıklarının daha yüksek olduğunu ortaya koyuyor.

Houston Üniversitesi C.T. Bauer İşletme Fakültesi dekanı ve araştırmacı Paul A.Pavlou’nun araştırmasına göre, e-posta kullanma, dosyaları kopyalama ve yapıştırma ve bir Excel elektronik tablo ile çalışma gibi temel Bilgi Teknolojisi (BT) becerilerine sahip kişilerin bu becerilere açıkça bağlı olmayan işlerde bile istihdam edilme olasılığı daha yüksektir.

Araştırmacılar, daha gelişmiş BT becerilerine sahip kişilerin genellikle daha yüksek maaşlar kazandığını ortaya çıkardı. Çalışma, Bilgi Sistemleri Araştırması’nda anlatılmıştır.

Analiz, Türkiye İstatistik Kurumu’ndan alınan iki veri seti kullanılarak yapıldı. Pavlou, bulguların özellikle insanların BT becerilerine sahip olma ve bilgisayar ekipmanına erişim olasılığının ABD‘dekinden daha düşük olduğu gelişmekte olan dünyayla ilgili olduğunu söylüyor.

Ancak, okullar ve üniversiteler öğrencilere eğitimlerine çevrimiçi devam etmeleri için bilgisayar, internet erişim noktaları ve diğer donanımlar sağlamaya çalışırken, ABD’de de salgın teknolojiye eşit olmayan erişimi açığa çıkardı.

Pavlou, bu nedenle çalışmanın ABD ve diğer gelişmiş ülkelerdeki marjinalleştirilmiş işçiler için etkileri olduğunu söylüyor. Buna, evden çalışamazlarsa işgücünden çıkma olasılığı daha yüksek olan kadınlar ve yaşlı işçiler de dahildir. Bu durum en azından temel teknoloji bilgisi gerektiren işler kapsamında düşünülebilir.

Pavlou, dijital uçurumun büyük bir toplumsal sorun olduğunu belirtiyor. Pandeminin bu durumu daha belirgin hale getireceğini düşünüyor. Temel BT becerilerine sahip kişiler daha fazla fırsata erişebilecek ve eğitim kurumlarının bu BT becerilerini, özellikle de geleneksel olarak dezavantajlı nüfuslarda sağlamasının zorunlu olduğunu vurguluyor.

Görünen o ki dijital uçurum pandemiyle birlikte daha da büyüyor ve BT becerilerinin her kesime kazandırılması için çalışmaların yoğunlaştırılması gerekiyor.

Kaynak:

https://www.sciencedaily.com/releases/2021/03/210302150120.htm

Yazım bilgiustam.com'da yayına alındı. Link:

https://www.bilgiustam.com/pandemiyle-birlikte-dijital-ucurum-buyuyor-ne-yapmali/

Vazgeçmenin de teorisi, felsefesi ve dini boyutu var.

Mevlana der ki;

Her şey üstüne gelip,

Seni dayanamayacağın bir noktaya getirdiğinde,

Sakın vazgeçme!..

İşte orası kaderinin değişeceği ‘noktadır’.

Bu bağlamda Dip Teorisi ve Seth Godin Dip Kitap İncelemesine ilişkin yazıyı sizlerle paylaşmak istedim:

https://www.tolgaakkus.com/2021/04/dip-teorisi-ve-seth-godin-dip-kitap-incelemesi/