Örtük Öğrenme Bağlamında İnancın Bilimsel Temelleri
Georgetown Üniversitesi'ndeki
sinirbilimciler, örtük kalıp öğrenme adı verilen bir yetenek olan karmaşık
kalıpları bilinçsizce tahmin edebilen bireylerin, evrende olayların kalıplarını
yaratan bir tanrı olduğuna dair daha güçlü inançlara sahip olacaklarını ortaya
koydular.
Araştırma sonuçlarını analiz etmeden
önce örtük öğrenmenin ne olduğuna bakalım ne dersiniz? Örtük öğrenme diğer
ifadeyle gizli öğrenme, hiçbir niyet kasıt olmadan kendiliğinden yani
bilinçsizce gelişen bir öğrenme şeklidir. Öğrenme farkına varmadan gerçekleşir.
Örneğin siz tabletinizde oyun oynarken o esnada açık olan televizyondaki müzik
programında şarkı sözlerini ezberleyebilirsiniz. Örtük öğrenmenin önemini
ortaya koyan psikolog E.C.Tolman(1886-1959), organizmaya pekiştireç vermeden ve
dikkati başka şeye odaklı iken bile bir şeyler öğretebileceğini keşfetmiştir.
Bunun
yanı örtük öğrenme, doğal ortamda belli
bir amaca ve plana bağlı kalmaksızın gelişi güzel yaşanan öğrenme olan “algın öğrenme”nin
de bir parçasıdır.
Georgetown Üniversitesi'ndeki
sinirbilimcilerin Nature Communications dergisinde bildirilen
araştırmaları, dini inancı araştırmak için örtük kalıp öğrenmeyi kullanan
ilk araştırmadır. Çalışma, biri ABD'de diğeri Afganistan'da olmak üzere
iki farklı kültürel ve dini grubu kapsıyordu.
Amaç, örtük kalıp öğrenmenin bir inanç
temeli olup olmadığını ve eğer öyleyse, bu bağlantının farklı inançlar ve
kültürler arasında geçerli olup olmadığını test etmekti. Araştırmacılar
aslında örtük kalıp öğrenmenin çeşitli dinleri anlamak için bir anahtar
sunduğunu keşfettiler.
Georgetown'da Psikoloji ve
Disiplinlerarası Program Bölümü'nde doçent olan araştırmanın kıdemli araştırmacısı
ve Georgetown İlişkisel Biliş Laboratuvarı müdürü Adam Green "Düzen
yaratmak için dünyaya müdahale eden bir tanrı veya tanrılara inanç, küresel
dinlerin temel bir unsurudur" diyor
Bu,
Tanrı'nın var olup olmadığı ile ilgili bir çalışma değil, bu, beyinlerin neden
ve nasıl tanrılara inanmaya başladıklarıyla ilgili bir çalışma olduğunu vurguluyor.
Hipotezlerinin, beyinleri çevrelerindeki bilinçaltı kalıpları ayırt etmede iyi
olan insanların bu kalıpları daha yüksek bir gücün eline atfetebildikleri olduğunu
da sözlerine ekliyor. "Çocukluk ve yetişkinlik arasında yaşananlar
gerçekten ilginç bir gözlemdi" diye açıklıyor. Veriler, çocuklar
bilinçsiz bir şekilde çevredeki kalıpları fark ediyorlarsa, inançlarının dindar
olmayan bir evde olsalar bile büyüdükçe artma olasılığının daha yüksek olduğunu
göstermektedir. Aynı şekilde, bilinçsiz olarak etraflarındaki kalıpları
anlamıyorlarsa, inançları büyüdükçe dindar bir evde bile olsalar azalır.
Çalışmada, örtük örüntü öğrenmeyi ölçmek
için iyi kurulmuş bir bilişsel test kullanıldı. Katılımcılar, bir
bilgisayar ekranında bir dizi nokta belirip kaybolurken izlediler. Her
nokta için bir düğmeye bastılar. Noktalar hızlı bir şekilde hareket etti,
ancak bazı katılımcılar - en güçlü örtük öğrenme yeteneğine sahip olanlar -
dizide gizli kalıpları bilinçaltında öğrenmeye başladı ve hatta o nokta
gerçekten görünmeden önce bir sonraki nokta için doğru düğmeye basmaya
başladı. Bununla birlikte, en iyi örtük öğrenenler bile noktaların
kalıplar oluşturduğunu bilmiyorlardı, bu da öğrenmenin bilinçsiz bir düzeyde
gerçekleştiğini gösteriyordu.
Çalışmanın ABD bölümüne Washington,
DC'den 199 katılımcıdan oluşan ağırlıklı olarak Hristiyan bir grup katıldı.
Çalışmanın Afganistan bölümü Kabil'deki 149 Müslüman katılımcıyı
kaydetti. Çalışmanın başyazarı, Green'in Georgetown'daki laboratuvarında
ve Pennsylvania Üniversitesi'nde doktora sonrası araştırmacı olan Adam
Weinberger idi. Ortak yazarlar Zachery Warren ve Fathali Moghaddam,
Kabil'de veri toplayan yerel Afgan araştırmacılardan oluşan bir ekibi yönetti.
Warren, "Bu çalışmanın benim için
ve ayrıca Afgan araştırma ekibi için en ilginç yönü, bilişsel süreçlerdeki
kalıpları ve bu iki kültürde çoğaltılan inançları görmekti," diyor
Warren. "Afganlar ve Amerikalılar, en azından dini inançta yer alan
ve çevremizdeki dünyayı anlamlandıran belirli bilişsel süreçlerde farklı
olmaktan çok benzer olabilirler. Birinin inancından bağımsız olarak, bulgular
inancın doğasına dair heyecan verici içgörüler ortaya koyuyor."
Green, "Örtük kalıp öğrenmeye daha
yatkın bir beyin, beynin kendisini dünyanın neresinde veya hangi dini bağlamda
bulursa bulsun, bir tanrıya inanmaya daha meyilli olabilir," diye ekliyor,
ancak daha fazla araştırmanın gerekli olduğunu da sözlerine ekliyor.
Green, "İyimser bir şekilde,"
diye sonuçlandırıyor, "bu kanıt, farklı inançlara inananlar arasında temel
bir insan seviyesinde bazı nöro-bilişsel ortak zemin sağlayabilir."
Bu durumda niye bazı insanların Allah’a
inanmadığını araştırırken ya da farklılaşan inanç tür ve derecelerini analiz ederken
yani imanın bilimsel temellerini analiz ederken sadece kültürel ve toplumsal
bağlamını hesaba katmadan kişilerin öğrenme biçimlerini de göz önünde
bulundurmak analize fayda sağlayacaktır.
Kaynaklar:
https://www.sciencedaily.com/releases/2020/09/200909085942.htm
https://www.researchgate.net/publication/315502869_Algin_Ogrenme