NİL GÜREL

örtük öğrenme etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
örtük öğrenme etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster

26 Şubat 2021 Cuma

 

    Örtük Öğrenme Bağlamında İnancın Bilimsel Temelleri


Georgetown Üniversitesi'ndeki sinirbilimciler, örtük kalıp öğrenme adı verilen bir yetenek olan karmaşık kalıpları bilinçsizce tahmin edebilen bireylerin, evrende olayların kalıplarını yaratan bir tanrı olduğuna dair daha güçlü inançlara sahip olacaklarını ortaya koydular.

Araştırma sonuçlarını analiz etmeden önce örtük öğrenmenin ne olduğuna bakalım ne dersiniz? Örtük öğrenme diğer ifadeyle gizli öğrenme, hiçbir niyet kasıt olmadan kendiliğinden yani bilinçsizce gelişen bir öğrenme şeklidir. Öğrenme farkına varmadan gerçekleşir. Örneğin siz tabletinizde oyun oynarken o esnada açık olan televizyondaki müzik programında şarkı sözlerini ezberleyebilirsiniz. Örtük öğrenmenin önemini ortaya koyan psikolog E.C.Tolman(1886-1959), organizmaya pekiştireç vermeden ve dikkati başka şeye odaklı iken bile bir şeyler öğretebileceğini keşfetmiştir.

Bunun yanı örtük öğrenme,  doğal ortamda belli bir amaca ve plana bağlı kalmaksızın gelişi güzel yaşanan öğrenme olan “algın öğrenme”nin de bir parçasıdır.

Georgetown Üniversitesi'ndeki sinirbilimcilerin Nature Communications dergisinde bildirilen araştırmaları, dini inancı araştırmak için örtük kalıp öğrenmeyi kullanan ilk araştırmadır. Çalışma, biri ABD'de diğeri Afganistan'da olmak üzere iki farklı kültürel ve dini grubu kapsıyordu.

Amaç, örtük kalıp öğrenmenin bir inanç temeli olup olmadığını ve eğer öyleyse, bu bağlantının farklı inançlar ve kültürler arasında geçerli olup olmadığını test etmekti. Araştırmacılar aslında örtük kalıp öğrenmenin çeşitli dinleri anlamak için bir anahtar sunduğunu keşfettiler.

Georgetown'da Psikoloji ve Disiplinlerarası Program Bölümü'nde doçent olan araştırmanın kıdemli araştırmacısı ve Georgetown İlişkisel Biliş Laboratuvarı müdürü Adam Green "Düzen yaratmak için dünyaya müdahale eden bir tanrı veya tanrılara inanç, küresel dinlerin temel bir unsurudur" diyor

 Bu, Tanrı'nın var olup olmadığı ile ilgili bir çalışma değil, bu, beyinlerin neden ve nasıl tanrılara inanmaya başladıklarıyla ilgili bir çalışma olduğunu vurguluyor. Hipotezlerinin, beyinleri çevrelerindeki bilinçaltı kalıpları ayırt etmede iyi olan insanların bu kalıpları daha yüksek bir gücün eline atfetebildikleri olduğunu da sözlerine ekliyor. "Çocukluk ve yetişkinlik arasında yaşananlar gerçekten ilginç bir gözlemdi" diye açıklıyor. Veriler, çocuklar bilinçsiz bir şekilde çevredeki kalıpları fark ediyorlarsa, inançlarının dindar olmayan bir evde olsalar bile büyüdükçe artma olasılığının daha yüksek olduğunu göstermektedir. Aynı şekilde, bilinçsiz olarak etraflarındaki kalıpları anlamıyorlarsa, inançları büyüdükçe dindar bir evde bile olsalar azalır.

Çalışmada, örtük örüntü öğrenmeyi ölçmek için iyi kurulmuş bir bilişsel test kullanıldı. Katılımcılar, bir bilgisayar ekranında bir dizi nokta belirip kaybolurken izlediler. Her nokta için bir düğmeye bastılar. Noktalar hızlı bir şekilde hareket etti, ancak bazı katılımcılar - en güçlü örtük öğrenme yeteneğine sahip olanlar - dizide gizli kalıpları bilinçaltında öğrenmeye başladı ve hatta o nokta gerçekten görünmeden önce bir sonraki nokta için doğru düğmeye basmaya başladı. Bununla birlikte, en iyi örtük öğrenenler bile noktaların kalıplar oluşturduğunu bilmiyorlardı, bu da öğrenmenin bilinçsiz bir düzeyde gerçekleştiğini gösteriyordu.

Çalışmanın ABD bölümüne Washington, DC'den 199 katılımcıdan oluşan ağırlıklı olarak Hristiyan bir grup katıldı. Çalışmanın Afganistan bölümü Kabil'deki 149 Müslüman katılımcıyı kaydetti. Çalışmanın başyazarı, Green'in Georgetown'daki laboratuvarında ve Pennsylvania Üniversitesi'nde doktora sonrası araştırmacı olan Adam Weinberger idi. Ortak yazarlar Zachery Warren ve Fathali Moghaddam, Kabil'de veri toplayan yerel Afgan araştırmacılardan oluşan bir ekibi yönetti.

Warren, "Bu çalışmanın benim için ve ayrıca Afgan araştırma ekibi için en ilginç yönü, bilişsel süreçlerdeki kalıpları ve bu iki kültürde çoğaltılan inançları görmekti," diyor Warren. "Afganlar ve Amerikalılar, en azından dini inançta yer alan ve çevremizdeki dünyayı anlamlandıran belirli bilişsel süreçlerde farklı olmaktan çok benzer olabilirler. Birinin inancından bağımsız olarak, bulgular inancın doğasına dair heyecan verici içgörüler ortaya koyuyor."

Green, "Örtük kalıp öğrenmeye daha yatkın bir beyin, beynin kendisini dünyanın neresinde veya hangi dini bağlamda bulursa bulsun, bir tanrıya inanmaya daha meyilli olabilir," diye ekliyor, ancak daha fazla araştırmanın gerekli olduğunu da sözlerine ekliyor.

Green, "İyimser bir şekilde," diye sonuçlandırıyor, "bu kanıt, farklı inançlara inananlar arasında temel bir insan seviyesinde bazı nöro-bilişsel ortak zemin sağlayabilir."

Bu durumda niye bazı insanların Allah’a inanmadığını araştırırken ya da farklılaşan inanç tür ve derecelerini analiz ederken yani imanın bilimsel temellerini analiz ederken sadece kültürel ve toplumsal bağlamını hesaba katmadan kişilerin öğrenme biçimlerini de göz önünde bulundurmak analize fayda sağlayacaktır.

Kaynaklar:

https://www.sciencedaily.com/releases/2020/09/200909085942.htm

https://www.researchgate.net/publication/315502869_Algin_Ogrenme

AKADEMİK VE SOSYAL MEDYA(YAZILARIMI PAYLAŞTIĞIM SOSYAL MEDYALAR) LİNKLERİM

AKADEMİK VE SOSYAL MEDYA(YAZILARIMI PAYLAŞTIĞIM SOSYAL MEDYALAR) LİNKLERİM Çalışmalarımı takip edebileceğiniz, okuyabileceğiniz linkler(Sıra...